走近中药：从中药名字里，寻找那些遗失的“文化记忆”。
俗话说“药有千般名，名同意不同，若解其中事，必向经中寻”。
世间万物都有自己的名字，就像我们现在说到的“张先生、黎小姐”，或者“松树、荷花”之类。其实，从哲学的角度看，这几个汉字并不是事物的本身，只是我们人为地赋予其代表性而已。
不可否认的是，正是这个“赋予”，才能让我们更好地认识世界、掌握世界。
而在千百代的文化传承里，那些厚重的底蕴，已经逐步沉淀到这些名字当中。中药名字，也是其中很有特色的一部分。本专栏试图从中草药的名字（包括别名）里，寻找那些逐渐被人们遗忘的历史。
中医认为，万物皆药。所以，中草药的品类可谓浩若繁星、数不胜数。以明代药学家李时珍的《本草纲目》为例，至少包含了种常用的中药。
此外，还有非常多的不常用品种，只能默默地躺在某些典籍的角落，或者在民间口耳相传。很可能，年深日久之后，将会成为传说。
说到中药的名字，有我们很熟悉的，比如人参、白术；也有我们不大熟悉的，如禹余粮、阿月浑子等等。
这些名字里，无论熟悉的还是不熟悉的，对我们普通人来说，都只是一个名字而已。但如果是非常熟悉中药的人，则会很自然地从这些平凡亦或生僻的名字里，把握到那些流传已久的文化脉动，甚至是某些独有的内涵。
比如人参，对我们大多数人来说，人参就是人参，一味名贵的补药而已。
而对于熟悉中药的人来说，人参就意味着“生人”，是一种能补益中气、回阳救逆的中药。这之间的微妙差别，几乎就是只可意味，不能言传的。
而人参又有白人参、红参等诸多小类。从这些名字里，我们大致又能得到一些概念：
白人参色白，白色入肺经，所以，最适合用于补肺气；而红参色赤，通于心火。所以，红参更适应于补益心气，且要注意有上火之虞。同时，传统的中药，也不乏一些古代名人姓名者。比如刘寄奴、徐长卿等等。而刘寄奴这个名字，是古代唯一一个做过皇帝、并直接用于中药名的。
相传刘寄奴带兵打仗，士兵受寒湿之邪，多风湿膝患。而刘寄奴采集这种草药为士兵祛风湿，最后打了胜仗。
于是，观其名而知其意，我们看到刘寄奴这个名字，就能想到祛风胜湿之用。
此外，中药里也不乏根据季节来命名的。如春柴胡、夏枯草、秋石、冬桑叶等等。
这时候，春夏秋冬这个季节名，能给我们大致指引出全面认识它们的方向：
柴胡以春天刚长出嫩苗者为佳，夏天是采集夏枯草的季节，桑叶更是需要经受秋霜之后，入冬后收集。诸如此类。
最后，还有很多带有动物名字、但和动物没有关系的中药名，这也是需要我们特别注意的。
传统的中药分类，大致以动物类、植物类、矿石类、加工类这么来区分。如果不熟悉这个规则，很容易出现指鹿为马、鱼目混珠的情况而贻笑大方。
比如牛膝，本来就是一味植物的根茎，和“牛”没有任何关系。如果望文生义，粗暴地理解为“牛的膝盖骨”，是不是让人笑掉大牙？
同样的例子，马勃不是马的脖子，鸡屎藤也不是鸡拉的屎，狗脊更不是狗的脊梁骨。
所以，我们想要全面地认识重要，对于中药名是非常值得深入探讨的。但中药数不胜数，这么多名字里，如何去探寻蕴藏在它们名字里的密码呢？
带着来说，可以从如下几个方面来归纳分类：
1、名字字数：可以说，几乎很少有一个字的中药名。其中又以2个汉字的中药名最为常见。比如人参、白术、茯苓、芍药等等。
2、两个字以上的药名：如果一个药名字数在3个以上，除个别本来就是“单义词”之外，首字大多都是可以分割出来的“定语”。所谓的单义词，就像上面说到的“刘寄奴”，是不可分割的。
3、药名里的形容字词、数量字词，是区分中药的一个特殊线索。比如红花，说明该物外观是红色的，谁也不会把白色的花朵叫做红花吧。比如九制首乌，就定义了何首乌的炮制方法。
4、一般来说，中药的名字，大多从其大小、颜色、地域、季节、性味、归经这些因素里最具特色的一点或几点来概括。例如，生长在山里的中药，大多不会含有“水”这个概念。但一旦出现，则说明它对“水”的治理有他物无可比拟的效用。
5、需要注意的是，中药命名，也受到历史文化的影响，比如避讳就是常见的一个因素。在某些特定时代，回避君王名讳，是历代本草家不得不遵守的。但这个只是小部分。而为了避讳人性的弱点，则是更常见的。如“人中黄”，如果直接命名的话，相信很多人会感到恶心，而蚯蚓称之为地龙大致也是此意。
总之，我们今天只是简单粗糙地介绍了一下中药名字，对这些内容感兴趣的朋友，可以继续
本文编辑：佚名
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