作者：桌子先生
来源：桌子的生活观（ID：zzdshg）
01先说一个季羡林的故事。很多人都知道季羡林先生，提到他，身上的头衔很多：北大校长、国学大师、学界泰斗、会八个国家语言，尤其精通吐火罗文，全世界会这个语言的只有几个人。可是，季羡林先生的日记比他本人还火。他在《清华园日记》写到:前两天下了点雨，天气好极了。今天看了一部旧小说，《石点头》，短篇的，描写并不怎样秽亵，但不知为什么，总容易引起我的性欲。我今生没有别的希望，我只希望，能多同几个女人、各地方的女人接触。他在日记中的文字都很率性，还有这些：九月十一日我的稿子还没登出，妈的。九月二十三日早晨只是上班，坐得腚都痛了。十二月二十一日说实话，看女人打篮球……是在看大腿。附中同学大腿倍儿黑，只看半场而返。三月十三日没做什么有意义的事——妈的，这些混蛋教授，不但不知道自己泄气，还整天考，不是你考，就是我考，考他娘的什么东西？嗯，这一些都是他年轻时候写的东西，很年轻气盛，也很有争议。他晚年把自己的日记出版的时候，有人建议他把这些东西做“适当删减”，但是老爷子直接拒绝了。他说：我考虑了一下，决定不删，一仍其旧，一句话也不删。我七十年前不是圣人，今天不是圣人，将来也不会成为圣人。名人也是人，年轻的时候难免也会有一些幼稚、粗犷的想法，为什么就一定要包装成完美的呢？他觉得自己不需要。所以，到现在，季羡林老先生的日记还一直流传于网络。而我们这些后辈，也在这些日记里，看到了一个更立体更真实的学者形象。没想到，这位学贯中西的老学者，也会骂脏话，也会粗鄙，还会在年轻的时候对女孩子有“非分之想”。这样，季老的形象一下子变得更加活泼可爱起来。其实我们好好想一想，谁的人生又何尝是绝对纯正完美的呢？谁年轻的时候难免没有这样的想法呢？可是，那个时候的自己难道不是人生中的一部分么？敢于去袒露真实的自己，敢于去接纳真正的自己，哪怕那个真实的自己不是完美的也坦然接受，这是内心强大的一种标志。02为什么我今天一开始要说季老的故事呢？那是因为，前两天的奥运会上，发生了一次颇具争议的事件。羽毛球女子双打比赛，中国选手陈清晨和贾一凡对阵韩国选手。因为疫情的原因，观众席上寥无几人。在这样安静的环境下，选手们应该更好地专注比赛，打好这场球。可是，韩国选手的表现，却让人大为费解。她们几乎每打一个球都会发出刺耳的尖叫。发球的时候要吼叫，赢球的时候更是叫得人耳膜震碎。场地本就空，加上这响亮又刺耳的声音，说没有干扰，那是不可能的。第一局，中国队以19：21的成绩输掉了比赛。在这样的情况下，中国选手陈清晨和贾一凡，顶住了压力，沉着应对。紧接着，贾一凡一记扣杀，韩国选手没能接住。这一个球太漂亮了，让他们士气大振，陈清晨忍不住大喊了几声“我操！”将刚刚的憋屈之气，一股脑全部发泄出来。很快，两个人的士气上来了，越打越顺畅，最终将对手击败。这本是一件大快人心的事。可是，网上却出现了一些不同的声音。一个奥运选手，而且还是一个女孩，竟然喊出如此“不堪、污秽”的词，实在是有伤体统，很多网友大呼接受不了。有人说：觉得在赛场上飙脏话很丢脸。还有人觉得：我泱泱中华，礼仪之邦，不能在全世界观众面前展示“粗俗”。甚至还有人直接说她“没素质”，“丢人”。很快，这个不大不小的插曲，就冲上了热搜。逼得选手本人都出来解释：“只是气势上的鼓励，但是发音不好让大家误会了。”说真的，看完陈清晨这个回应，我忍不住笑出声。是啊，谁说她骂脏话了？明明是在说英语“watchout”（小心）!一条“没关系的，我知道你喊的是watchout”的留言获得了25.6万的点赞。网友们纷纷在她的微博下加油鼓励。但说归说笑归笑，作为一名中国人，谁都知道这几个字的意思。在以往的印象里，我们觉得奥运健儿们一定是谦卑的，客气的，甚至可以说是趋于圣洁完美的。可是陈清晨的这一声吼叫，让我们开始正视：原来奥运健儿们也会“飙脏话”。那么，这几个字，能上升到“没素质”“丢人”这个层面上来吗？我觉得大可不必。在金牌和荣誉背后，奥运健儿们其实也和大部分普通人一样，有自己的脾气和个性。他们不够完美，他们不是一个零瑕疵的偶像，他们是一个个生动的，有血有肉的真实人。他们不是假大空的圣母形象，不是光辉到不受一点玷污的教父，他们是有压力有焦虑有情绪需要去处理的人。在被韩国选手打压、各种喊叫干扰的时候，喊一句“我艹”怎么了？在心中各种怒气和压力得不到释放的时候，喊一句脏话又怎么了？只要不去谩骂别人，只要不对别人造成伤害，她在那样的情况下喊多少句我都无比赞同。这是在落后对方的情况下，奋然发起反击，从情绪上给自己打气，进而将对方一鼓作气拿下。这是一种霸气，这是一种野心，这更是一种侵略性的气势，而运动员恰恰需要的是这样的霸气和不可一世，去对抗心中的情绪。年伦敦奥运会，林丹对阵佐佐木翔。在落后于日本选手的情况下，对方的又一记扣杀让林丹猝不及防，痛失一分。林丹忍不住破口大骂了一句："妈了个X的，我X。"然后他迅速把对方斩于麾下，最终赢得比赛。年，23岁的张继科参加鹿特丹世乒赛，他过五关斩六将，一路高歌，拿了冠军！此时的他，难掩内心的激动和喜悦，仰天长啸，怒撕球衣。年5月，羽毛球选手李俊慧和刘雨辰对战日本。比赛开始双方的比分就一直咬得很紧，选手们的精神压力也到了极限。重压之下，李俊慧忘情地吼出了一声“我去你X，草”，不仅让赛场上的气氛燃烧到了高潮，更是逆转了这种胶着的局面，赢得比赛。还有这一次，继陈清晨让全世界听到了“C语言”之后，奥运冠军石智勇也同样霸气。在举重男子73公斤级的比赛里，石智勇艰难举起了公斤，但被裁判判罚失败。重压之下，石智勇再一次登上举重台。第三次，他成功了！在巨大的喜悦之下，石智勇怒吼着庆祝，他双手指天，仰天大叫，对着镜头喊出了“我X”。在迂腐的人心中，或许他们是不好的，他们是“脏话连篇”的，但在我看来，这也是一种霸气，一种精神。我们的奥运健儿们，他们带着伤，带着病，带着压力在赛场上挥洒汗水，奋力拼搏。在场上，他们从不惧怕将真实的自己展现出来，面对对手的围追堵截和各种压制，他们大喊一声，然后上前奋勇杀敌。不完美又怎样？不符合别人期待中圣洁的样子又怎样？去他妈的完美，让他们活出真实的自己。他们根本不需要成为别人期待中那个虚假的高大上形象，他们只是他自己。真实的，立体的，会紧张的，会害怕的，面对压力也会忍不住飙脏话的自己。活出真实的自己，接纳真实的自己，我们的人生不仅不会黯淡，反而会绽放出更真实的精彩。04敢于去袒露真实的自己，这不仅仅是一种奥运精神，更是一种人生态度和腔调。我们中国的大部分人，都活得太压抑了，给自己画了无数个条条框框，该干什么，不该干什么，是不是符合别人的期待。于是，他们活在那条条条框框里，活在别人的期望里，最终他们都不敢冲破桎梏，不敢去活出真实的自己。这样的人生未免太悲哀，太可惜了！我们听过太多的声音，你要这样，或者那样，你就不该怎样。可是，我们有没有亲自去聆听自己内心的声音：我想怎么样？到底要经历多少事我们才明白：那一处处的不完美，才是真实的我，才组成了独一无二的我，如果我处处变成别人期望的完美，那么真正的我就“死”了。人这一生是如此的短暂。我们不需要成为那个完美的人，你只需要成为你自己，成功了会怒吼，失败了会沮丧，生气时会发泄的有血有肉的人。最后，让我们为所有的中国运动员们加油！此去关山多歧路，在东京奥运的赛场上，每一分都来之不易，每一块奖牌，都浸透着血汗。愿我们，多一些宽容，少一些责备；多一份理解，少一些斥责。-END-本文来源：桌子的生活观（ID:zzdshg）。桌子，身高1.85米，有八块腹肌的兼职男模。前南方航空公司职员。新书《我们终将与美好的一切相遇》现已温情上市！三观比五官更正，思想比套路更深。新浪微博桌子的生活观。1
我跟在母亲屁股后头上村顶西头的梅丫家，从我家到梅丫家是一条灰白的路，右边是绿里发黄的麦子，左边是灰绿色的芦苇，好闻的河风把芦苇和麦子都吹得不停地点头哈腰，芦苇丛中有鸟儿在歌唱，是一种像麻雀又比麻雀个头小的鸟，我们叫它芦柴儿。我捡起一块干硬的土块扔过去，一根芦苇被砸断垂下头，芦柴鸟儿又飞到另外的芦苇上去了。我快活得要死，远比后来我第一天去上学还高兴。
来的人真多，屋里、屋外的晒场到处是人。大人们三三两两地说笑，小孩儿屋前屋后乱窜，就和麦子上了村里晒场的情形一样。有人在哭，但我听不清楚。
梅丫见我来了，一蹦一跳地跑过来，笑盈盈地说：“泥巴，我奶奶死了。”
我说：“晓得，菜多吗？”
梅丫脸上有泪痕，但这不影响她那欢快的笑靥，她说：“多呢，有肉，块儿可大了，有鱼、鸡蛋，还有，还有……我说不上来，反正你吃不了。”
梅丫穿一身白衣服，头上戴一顶别着一条红布条的白帽子。她跑起来时，那红布条翻飞着动着，说话时又温顺地耷拉着。
我摇着母亲的手哀求道：“我没帽子，我还没戴过帽子呢。”这话被身后的爷爷奶奶听到了，爷爷脸上的肌肉抽动了几下嘴唇翕了翕但没吭气。奶奶侧过脸看了看母亲，那眼光就跟秋天的芦苇杆。母亲脸一沉怒瞪着我说：“瞎嚼蛆，掌你嘴。”说完，呼地抬起巴掌要掴。
奶奶拉住母亲举到半空的手，“你怎和小孩家计较？什么还都不懂呢。”
我趁机挣脱她的手溜进小孩儿堆里。大人们边吃边说笑，我们小孩儿一会上桌吃，一会儿要么在桌洞时钻来钻去，要么在外面躲猫猫相互追逐。后来，梅丫被她家大人拉去磕头，我看到梅丫奶奶躺在棺材盖上，双手埋在屁股下。她脸色白白的，像刚出笼的白馒头。她睡得真香啊，这么多人在吵，都弄不醒。
丧席吃了多长时间，我不知道，反正往家去时太阳都落西了。母亲问：“吃饱没？”
我搂着肚皮，说：“到明朝中午不吃都不饿。”
爷爷迈着四方步像只鸭子在灰白的小路上慢悠悠地走着，用鳖骨剔他那黄得跟玉粟似的牙，咧开的嘴角不住地流金灿灿的口水。奶奶的小脚像踩鼓点样，身后落下两排鸡蛋大的窝。
我说：“这丧席该从早到晚连吃三顿，最好从村西头挨排排吃。”
母亲说：“又瞎嚼蛆了。”
我说：“没，菜又多又好。”
我腮帮子沾满了红烧肉的酱色，嘴唇浸泡在肥油里，说到这儿，口水又禁不住流了下来。
母亲说：“说不好我们家也快办丧席了。”
我说：“好啊，什么时候哇？”
母亲没吭声，只是扣紧我的手，把我当成一头羊往家牵。
这时，西面天空已现出和梅丫帽上红布条一样的颜色。芦苇在晚霞的映照下，浑身上下红通
在如今思潮风起云涌，欲望横流，处处弥漫浮躁的文学
当下，关于散文的内在精神、创作理想以及写作手法等等的理论、观点和思潮多而杂，喧嚣得很，正处于无序的多声部状态。在看似百舸争浪、千帆竞秀的热闹表面下，是无法掩去的无力、苍白以及迷茫。许多人以话语寻求争论的快感，而作为散文家的王宗仁却凭借虔诚的脚步与心灵实践散文的精神，以自己的良心让写作直面存在——人的存在。青藏成了他肉身的家园，更是他精神的栖息地和创作取之不尽的富矿。他的散文创作一直扎根于青藏，坚持身体与心灵的同步在场，以独特的话语和方式阐释散文当有的内在精神和外在风貌。他以个人的体验指涉人性的色彩、生命的质量、情感的质地和生存的处境，在具体和质朴中进行形而上的思索和诉求。因而，也就形成了他亲近感受生活、不断探求创作源泉的个性，更使他的散文有了卓尔不群的“特殊方式”和“内在力量”。他在蛮荒、悲凉得生命难以维持的地方，以个体生命的感觉和灵魂的声音，为我们展现了丰盈、让我们为之感动和膜拜的人性之美、灵魂之重及最为闪光温暖的生命，表现出极强的人文关怀。“苟非其人，道不虚行”，王宗仁以肉身和心灵构建了一个独特的艺术世界，显示了文学进入生活的超强能力，在散文史上留下我们不敢漠视的足迹。这样的足迹，辉映着作家的人生之路和散文的创作之道。
一、亲近与远离：彰显写作的态度
散文，是个性化的诉求极强的产物。散文写作，是作家将对外部世界内化的过程，是作家表现和塑造自我形象的特殊形式，以话语外显作家的心灵世界、精神域场和人格品质。也可以说，散文是离作家心灵最近的创作行为。然而，一些作家要么隐藏或模糊主体身份，要么陷入无道德评判、消弭理性的“泛审美化”泥沼，使得散文或成为书斋内无生命、无主体意识的话语，或沦为个人情绪化、喜好性渲泄的平面无深度的文本。写作与体验，作家与生活，疏远了，陌生了。在很大层面上，消极性成为后现代时期的宠儿，心灵的“沙漠化”比比皆是。王宗仁则一贯以之地与现实生活保持亲密关系，进行“身入”和“心入”的情感感知，极度扩展个人体验的无限可能性。王宗仁的名字是和青藏紧紧联系在一起的。这种联系，是多层面的。他18岁从军进藏，入伍后，他在汽车团当驾驶员，每年都要开着大卡车，至少6-7次地翻越海拔米的唐古拉山。就这样他在青藏当了7年的汽车兵。这以后，他坚持每年自费进藏深入生活，累计达到上百次，到如今60多岁了，依然痴心不改。在当代作家中，像王宗仁这样从事创作的确在少数。有些人对王宗仁如此常返青藏之举颇为不解，他的回答是，难道回家还需要理由吗？解读“回家”这一动作性词语，我们不难发现，王宗仁一次又一次地去青藏，不是所谓的“行走”，也非一般性的体验生活，而是如游子回乡般的心灵对话。回到现实生活之中，回到蛰伏于心灵深处的隐地，这当是王宗仁之于散文创作的心理基础和精神标向。
王宗仁在青藏生活过7年，这7年是他成长中最重要的一部分。他对青藏的了解不仅仅是文化的地理的，风土人情的奇闻逸事的，更有对那片土地上人的感知和自己生命在成长中的感受。他一次又一次的重回，是对往日的溯望，也是营养心魂。青藏已经成为一种文化一种精神在他血液里流动，凝结为他生命不可分割的一部分。对于军人而言，常把当兵的地方称之为“第二故乡”。这里的故乡，有对生命成长的依恋，也有文化层面的哺育。因而，如果说青藏是王宗仁生命的第二故乡，那么青藏就是他写作的心灵家园。
我们以故乡为创作的深度源泉时，只需要守望和心灵的返回，在情感体验和精神震荡中实行对心灵的重构，对心灵家园的重构。那么，按照一般的思维和创作实践，仅凭王宗仁在青藏的7年经历，就可以在书本上潜入回忆，找补外在的知识和人文精神，以创作的经验和实力，刺激创作的欲望，完成一篇又一篇作品。这样的作品虽非经典，但不失精品的质感。也就是说，王宗仁并非需要以一次又一次的重回青藏，经受常人难以想象的艰辛为代价。尤其是近年来，已逾60的王宗仁依然如游子回乡一样踏上青藏高原的土地，翻越海拔米的唐古拉山。几十年来，他对青藏高原的深情，对那里一草一木，那里普普通通的人们的深情
本文编辑：佚名
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